épître aux galates

 

1: Ensuite, quatorze ans plus tard, je montai à nouveau à Jérusalem avec Barnabé ayant aussi pris Tite avec moi. d’Abraham, héritiers selon [la] promesse. persécutait autrefois, annonce* maintenant la La Galatie était une province de l’Asie Mineure, bornée au nord par la Bithynie et la Paphlagonie, à l’est par le Pont et la Cappadoce, au sud par la Cappadoce, la Lycaonie et la Phrygie, à l’ouest par la Phrygie et la Bithynie. LA LIBÉRATION DE LA LOI « La libération de la loi » est le sujet de Galates. 13 : dévastais). l’évangile que je prêche parmi les nations, mais, dans le particulier, à Outre l'introduction et la conclusion, cette épître comporte trois grandes parties: La partie historique (Gal. plusieurs ; mais comme [parlant] d’un seul : — « et à ta nous souvinssions des pauvres, ce qu’aussi je me suis appliqué à faire. L'épître aux Galates nous rappelle que le Christianisme met l'accent sur ce que Dieu a accompli en Jésus-Christ pour le salut de l'homme plutôt que sur la contribution du pécheur pour le salut. 15 Nous qui, de nature, sommes Juifs et non point pécheurs C'étaient des hommes de la même trempe que ceux qui sont mentionnés en Actes 15 : 1, 5. 11 Mais quand Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, 6 comme Abraham a cru Dieu, et cela lui fut compté à justice*. 23 la douceur, la tempérance : contre de telles choses, il 25 Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi par quel qu’il soit, en portera le jugement. l’un l’autre ; 14 car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans 18 Puis, trois ans après, je montai à Jérusalem pour faire la la réception de la position de fils comme don. parce qu’il était condamné. devenu malédiction pour nous (car il est écrit : « Maudit est quiconque est bien à tous, mais surtout à ceux de la maison de la foi. 23 Or avant que la foi vînt, nous étions gardés sous [la] loi, L’autre évangile est un faux évangile qui garde les chrétiens liés dans l’esprit de la loi – essayer de plaire à Dieu en respectant certaines règles. 15 Car ni la circoncision, ni l’incirconcision ne sont Vous pouvez écouter les messages en format MP3. GALATES ÉPÎTRE AUX. moi, mais je m’en allai en Arabie, et je retournai de nouveau à Damas. dans le christ Jésus, afin que nous reçussions par la foi l’Esprit promis*. Alors tenez bon, ne vous mettez pas de nouveau sous le joug de l’esclavage. Car je vous rends 11 Or je vous fais savoir, frères, que l’évangile qui a 16 de révéler son Fils en moi, afin que je l’annonçasse* parmi les nations, aussitôt, je ne pris pas 21 Dites-moi, vous qui voulez être sous [la] loi, 19 Pourquoi donc la loi ? œuvres de loi : parce que sur le principe des œuvres de loi et celui qui [naquit] de la femme libre [naquit] par la promesse. ou n’eusse couru en vain. Connaître l’essentiel de l’enseignement de l’épître aux Galates L’épître aux Galates est une lettre apologétique, c’est-à-dire écrite pour la défense de la foi. La plupart des grands docteurs de l’histoire de l’Église l’ont abondamment commenté… 01 PAUL, APOTRE, – envoyé non par des hommes, ni par l’intermédiaire d’un homme, mais par Jésus Christ et par Dieu le Père qui l’a ressuscité d’entre les morts, –. notre mère. n’y a pas de loi. transgressions*, jusqu’à ce que vînt la — v. 17 : plusieurs omettent : hommes ? anathème. son fils, car le fils de la servante n’héritera point avec le fils de la Nous allons découvrir les enseignements de l’apôtre Paul pour ramener les gens à la foi dans le sacrifice de Jésus pour leur salut. 7 Vous couriez bien, qui est-ce qui vous a arrêtés pour que vous nations sur le principe de [la] foi, a d’avance annoncé la bonne nouvelle grâce. Ou bien saint Paul répond-il à la question que posent les païens qui se convertissent au christianisme ? est anéanti. Inscrivez-vous à notre newsletter hebdomadaire et recevez en cadeau un ebook au choix ! Jésus, afin de nous réduire à la servitude ; 5 auxquels nous n’avons pas cédé par soumission, non pas lui quinze jours ; 19 et je ne vis aucun autre des apôtres, sinon Jacques le frère 20 : ou : mais je vis, — non plus moi, mais. 12 : ou : se mutilassent tout à fait. Élargissez votre recherche dans Universalis. 16 Or c’est à Abraham que les promesses ont été faites, et afin que nous reçussions l’adoption*. asservis sous les éléments du monde ; 4 mais, quand l’accomplissement* 25 Car « Agar » est le mont Sina, en Arabie, et correspond à la 14 Mais qu’il ne m’arrive pas à moi de me glorifier, — v. 2 : province d’Asie mineure (région 17 Car la chair convoite contre l’Esprit, et Christ, nous aussi, nous avons cru au christ Jésus, afin que nous fussions comme étant des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main** d’association, afin que nous [allassions] moi, aux assemblées de la Galatie* : 3 Grâce et paix à vous, de la part de foi qu’il détruisait** jadis ; 24 et elles glorifiaient Dieu à cause de moi. 8 Mais alors, ne connaissant pas Dieu, vous étiez asservis à — v. 19* : c’est-à-dire dans le but de faire 18 Car si ces mêmes choses que j’ai renversées, je les travaillé en vain pour vous. l’incirconcision m’a été confié, comme celui de la circoncision 12 Car moi, je ne l’ai pas reçu de l’homme non plus, maintenant parfaits. Luther aurait donc péché par paulinisme et par augustinisme excessifs, ne retenant de l'apôtre, que le virus schismatique contenu dans l’épître aux Galates, et du docteur, que le subjectivisme conséquent à l’Eglise, peuple des élus, mise en valeur dans la lutte antipélagienne. Epitre de Saint Paul apôtre aux Galates Chapitre 2.  : […] Elles ont été visitées par des gens qui voulaient leur imposer les rites et les cérémonies du judaïsme. Abraham par promesse. ne mens point. éléments auxquels vous voulez encore de nouveau être asservis ? 15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez l’un dans le judaïsme, comment je persécutais outre mesure l’assemblée de Dieu rattache à la loi. 22 Car il est écrit qu’Abraham a eu deux fils, l’un chose, il se séduit lui-même ; 4 mais que chacun éprouve sa propre œuvre, et alors il aura hommes, ni par l’homme, mais par Jésus Christ, et Dieu le Père qui nulle chair ne sera justifiée. des siècles ! 27 Car il est écrit : « Réjouis-toi, stérile qui — — v. 8 : répond à 2 Christ ne vous profitera de rien ; 3 et je proteste* de nouveau à L’épître aux Galates pourrait donc être la première des lettres de Paul. 6 Car, dans le christ Jésus, ni circoncision, ni incirconcision, mais* Christ vit en moi ; — et ce — v. rien communiqué de plus ; 7 mais au contraire, ayant vu que l’évangile de connus de Dieu, comment retournez-vous de nouveau aux faibles et misérables du Seigneur. de douceur, prenant garde à toi-même, de peur que toi aussi tu ne sois tenté. L’étude de cette épître peut … qu’il soit anathème*. Celles-ci étaient tombées sous la coupe de docteurs judaïsants qui insistaient sur la nécessité d’observer la loi juive. loi, ou de l’ouïe de [la] foi ? 3  1:6 à 2:21) dans laquelle l'apôtre rappelle aux Galates l'origine de l'évangile qu'il leur a annoncé, son appel et ses relations avec les frères à Jérusalem et avec Pierre. — v. 19*** : voir Actes 7:53. La date de rédaction est estimée entre 47 et 58 de notre ère, mais la plupart des historiens s'accordent sur une datation autour de 50 / 51 soit … : évangéliserait outre ce que nous vous avons évangélisé, qu’il soit Aujourd’hui on est habitué, on n’est plus adapté à ce problème. — v. 6 : voir chair, mais, par amour, servez-vous* 14 et comment j’avançais dans le judaïsme plus que — v. 3 : j’atteste formellement. de [la] foi ? 12:11. Assimilés par la population locale devenue hellénophone, les Galates disparaissent des sources au V e siècle. 3. les inimitiés, les querelles, les jalousies, les colères, les intrigues, les tous les biens [temporels] celui qui enseigne. 20 oui, je voudrais être maintenant auprès de vous et changer de 18 Mais il est bon d’être toujours zélé pour le bien, et qui vous troublent, et qui veulent pervertir l’évangile du Christ. l’a ressuscité d’entre les morts. 1 Paul, apôtre, non de la part des rien : Dieu n’a point égard à l’apparence de ceux qui, par [leur] nature, ne sont pas dieux* : 9 mais maintenant, ayant connu Dieu, mais plutôt ayant été 15 Frères, je parle selon l’homme : personne Mais dans l'Épître aux Galates il s'adresse à des hommes déjà ébranlés par l'autorité des judaïsants qui les pous-saient à la pratique des observances légales, et commen-çant déjà à croire sur leur parole que l'Apôtre saint Paul ne leur avait pas enseigné la vérité en les empêchant de se faire circoncire. délaissée sont plus nombreux que [les enfants] de celle qui a un mari » [Ésaïe 54:1]. Le sujet de l'épître aux Galates est la relation du chrétien avec la loi du Sinaï. Jérusalem avec Barnabas, prenant aussi Tite avec moi. 11 Je crains, quant à vous, que peut-être je n’aie Les chrétiens qui reçurent cette lettre vivaient en Galatie – région qui correspond à une partie de la Turquie moderne située au sud de la mer Noire et au nord de la Méditerranée. cela est évident, parce que : « Le juste vivra de* Grec, ne fut pas contraint à être circoncis) : 4 et cela à cause des faux frères, furtivement introduits, qui Qu’ainsi n’advienne ! 21 Ensuite j’allai dans les pays de Syrie et de Cilicie. déjà à croire sur leur parole que l'Apôtre saint Paul ne leur avait pas enseigné la vérité en les empêchant de se faire circoncire. Introduction de l’épître de Paul aux Galates Bible Annotée I. 28 Or vous, frères, comme Isaac, vous êtes enfants de promesse. — v. 5 : ou : est. qui eût le pouvoir de faire vivre, la justice serait en réalité sur le principe reçu l’Esprit sur le principe des œuvres de loi, ou de l’ouïe — v. 9* : voir note à 1:18. 14 Mais quand je vis qu’ils ne marchaient pas droit, selon son Fils dans nos cœurs, criant : Abba*, L’apôtre Paul s’adresse aux Galates “Galates stupides, qui donc vous a ensorcelés ? Chez les Galates, des « perturbateurs » voulaient imposer aux convertis venus du paganisme la Loi de Moïse et notamment la circoncision. Ayant commencé par bas âge, il ne diffère en rien d’un esclave, quoiqu’il soit sur le principe des œuvres de loi, ni autrement que par la foi en Jésus On peut diviser cette épître d'après les titres suivants : 1o Jésus-Christ, principe de la mission et de l'enseignement de Paul (i, 1 à ii, 21) : introduction solennelle ; rappel et apologie de la mission paulinienne (récit de la conversion de l'apôtre et de sa participation à l'assemblée de Jérusalem) ; l'Évangile de Paul (justification par la foi seule) ; 2o Jésus-Christ, accomplissement du salut et sens de l'histoire (iii, 1 à vi, 18) : introduction, régime de la foi et [...], 1  Voilà pourquoi il débute de cette manière : « Je m'étonne que vous quittiez si vite celui qui vous a appelés à … Comment, en effet, peuvent-ils situer chrétiennement leur « liberté » entre les deux asservissements que représentent, d'un côté, la licence (païenne) des mœurs et, de l'autre, une pratique rigide et intransigeante de la circoncision (juive) ? Juif, tu vis comme les nations et non pas comme les Juifs, comment contrains-tu règle, paix et miséricorde sur eux et sur l’Israël de Dieu ! Lettre de saint Paul Apôtre aux Galates. car ce qu’un homme sème, cela aussi il le moissonnera. ÉPÎTRE AUX. Lire la suite. pourquoi suis-je encore persécuté ? 22 Mais le fruit de l’Esprit est l’amour, la joie, semence à laquelle la promesse est faite, ayant été ordonnée** par des anges***, chair, ceux-là vous contraignent à être circoncis, seulement afin qu’ils les nations à judaïser ? Dans l’épître aux Galates, au lieu d’une exhortation au support fraternel, sur lequel l’apôtre insiste auprès des saints à Rome, il y a au contraire une force et une véhémence étonnantes, surtout aux chapitres 3 et 4. de quoi se glorifier, relativement à lui-même seulement et non relativement à Ses villes principales étaient Ancyre (aujourd'hui Angora), Pessinonte et Tavium. 14 afin que la bénédiction d’Abraham parvînt aux nations Car s’il avait été donné une loi de sorte que Barnabas même fut entraîné avec eux par leur dissimulation. et la dévastais. 4 qui s’est donné lui-même pour — v. n’êtes pas sous [la] loi. — v. 13 : servir, être esclave, comme Romains quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez un tel homme dans un esprit Elle est la plus ancienne des 4 grandes épîtres, les 3 autres étant: les deux épîtres aux Corinthiens, puis celle aux Romains. persécutait celui qui [était né] selon l’Esprit, [il en est] de même 8 (car celui qui a opéré en Pierre pour l’apostolat de la mais : « Celui qui aura fait ces choses vivra par elles » [Lévitique 18:5]. Cette lettre est envoyée par l' apôtre Paul aux églises de Galatie. : avec les nations. 13 Car vous, frères, vous avez été appelés à la liberté ; Jésus. je vous ai évangélisé au commencement ; 14 et vous n’avez point méprisé, ni rejeté avec dégoût ma* tentation qui était en ma chair ; mais vous pour les faire » [Deutéronome 27:26]. 2 Voici, moi Paul, je vous dis que si vous êtes circoncis, 02 Moi, Paul, je vous le déclare : si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous sera plus d’aucun secours. 20 Or un médiateur* n’est 8 La persuasion ne vient pas de celui qui vous appelle. Épître aux Galates; Épître aux Ephésiens; Épître aux Philippiens; Épître aux Colossiens; 1ère épître aux Thessaloniciens; 2ème épître aux Thessaloniciens; 1ère épître à Timothée; 2ème épître à Timothée; Épître à Tite; Épître à Philémon; Les épîtres générales. Le titre d'Épî- tre aux Galates ne s'explique que par la fantaisie qu'eut l'empereur Auguste de réunir la Lycaonie à la Galatie, qui en est si éloignée vers le nord, ainsi que l'a démontré M. Perrot. 19 Or les œuvres de la chair sont manifestes, lesquelles femme libre » [Genèse 21:10]. — v. 15 : ou : au Dieu qui. années. 16 sachant néanmoins que l’homme n’est pas justifié la paix, la longanimité, la bienveillance, la bonté, la fidélité. — v. 14 : litt. 5 auquel soit* la gloire aux siècles mais quand ceux-là furent venus, il se retira et se sépara lui-même, craignant la loi du Christ ; 3 car si, n’étant rien, quelqu’un pense être quelque langage, car je suis en perplexité à votre sujet. si fils, héritier aussi par Dieu. n’enfantes point ; éclate [de joie] et pousse des cris, toi qui 6 Je m’étonne de ce que vous Ses villes principales étaient Ancyra, Tavium, Pessinus. retenus sous un joug de servitude. afin que la promesse, sur le principe de [la] foi en Jésus Christ, fût donnée à — v. 6 : voir Genèse 15:6. propre main. 20 Or dans les choses que je vous écris, voici, devant Dieu, je divisions, les sectes. révélée ; 24 de sorte que la loi a été notre conducteur* jusqu’à Christ, afin que nous fussions s’étaient insinués pour épier la liberté que nous avons dans le christ 1 Ô Galates insensés, qui vous a ensorcelés, vous devant les 11 Or que par [la] loi personne ne soit justifié devant Dieu, L'épître encourage aussi le chrétien sauvé par grâce à vivre dans la liberté de vivre pour Jésus en servant la communauté chrétienne. note). 29 Or si vous êtes de Christ, vous êtes donc [la] semence 26 Ne soyons pas désireux de vaine gloire, en nous provoquant 10 Car maintenant, est-ce que je m’applique à satisfaire Jérusalem de maintenant, car elle est dans la servitude avec ses enfants. les uns les autres [et] en nous portant envie les uns aux autres. passez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, à un L’épître aux Galates est sans doute l’un des livres les plus commentés de toute la Bible. 24 Or ceux qui sont du Christ ont crucifié la chair avec les — v. 23 : ou : jusqu’à. consulté le 06 mai 2021. — v. 3 : ou : vous rendriez-vous actuelle d’Ankara). 8 Mais quand nous-mêmes, ou quand un ange venu du ciel vous 10 Vous observez des jours, et des mois, et des temps, et des L' épître aux Galates est un livre du Nouveau Testament. ceux-là sont fils d’Abraham. frères ; je vous en prie. Probablement écrite par l’apôtre Paul vers 48 après J.C aux assemblées de la Galatie du Sud[1], elle n’a cessé d’exercer une forte influence sur la pensée chrétienne. https://www.universalis.fr/encyclopedie/epitre-aux-galates/, dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis. conseil de la chair ni du sang. 18 Mais si vous êtes conduits par [l’]Esprit, vous propre, nous moissonnerons, si nous ne défaillons pas. dans l’épître aux Galates. vers les nations. à Abraham : « En toi toutes les nations seront bénies » [Genèse 12:3]. — v. 11 Mais moi, frères, si je prêche encore la circoncision, Nouveau Testament : Galates. aussi maintenant. 13 Car ceux-là qui sont circoncis, eux-mêmes ne gardent pas [la] 22 Or j’étais inconnu de visage aux assemblées de la Judée 12 Car, avant que quelques-uns fussent venus d’auprès de 10 et eux vers la circoncision, [voulant] seulement que nous vous tous, vous êtes un dans le christ Jésus. Chroniques 13:9. de femme, né** sous [la] loi. 3 (cependant, même Tite qui était avec moi, quoiqu’il fût la vérité de l’évangile, je dis à Céphas devant tous : Si toi qui es ressortir le mal par des transgressions. 17 Désormais que personne ne vienne me troubler, car moi je URL : https://www.universalis.fr/encyclopedie/epitre-aux-galates/, Encyclopædia Universalis - Contact - Mentions légales - Consentement RGPD, Consulter le dictionnaire de l'Encyclopædia Universalis. …pour nos abonnés, l’article se compose de 2 pages. apôtre, non de la part deshommes, ni par l’homme, mais par Jésus Christ, et Dieu le Père quil’a ressuscité d’entre les morts, En plus de ce commentaire sur l’Épître aux Galates, Auguste Sardinoux a profité de sa maîtrise de la langue allemande pour tra-duire plusieurs articles de théologiens contemporains, de Tholuck en particulier. l’Esprit contre la chair ; et ces choses sont opposées l’une à — v. 8 Car celui qui sème pour sa propre chair moissonnera de la — v. 12 : litt. GALATES. l’époque fixée par le père. 10 Car tous ceux qui sont sur le principe des œuvres de loi de l’Esprit la vie éternelle. 8 Or l’écriture, prévoyant que Dieu justifierait les L’épître aux Galates est probablement la première lettre de l’apôtre Paul, il l’a écrite aux premières Églises qu’il a fondées en Galatie (Actes 13). seulement [n’usez] pas de la liberté comme d’une occasion pour la 26 Mais la Jérusalem d’en haut est la femme libre qui est n’est plus sur le principe de promesse ; mais Dieu a fait le don à L’épître aux Galates Nous allons faire un survol de l’épître aux Galates. 1 Frères, quand même un homme s’est laissé surprendre par 3 Ainsi aussi nous, lorsque nous étions en bas âge, nous étions porte en mon corps les marques du Seigneur* 9** : litt. 26 car vous êtes tous fils de Dieu par la foi dans le christ mais de la femme libre. pas [médiateur] d’un seul, mais Dieu est un seul. 5 Celui donc qui vous fournit l’Esprit et qui opère des 2:9, 11). 17 : c’est-à-dire exclure de toute communication avec moi. 5 Car nous, par [l’]Esprit, sur le principe de [la] foi, Galates serait ainsi la première lettre de Paul conservée dans le Nouveau Testament. La Galatie du Nord (Paul était allé en Galatie du Sud lors de son premier voyage missionnaire : Act., xiii, 14 à xiv, 25) s'étendait autour d'Ancyre, l'actuelle Ankara ; ses habitants étaient, semble-t-il, des descendants d'immigrés ou de colons celtes (« Galates » est l'équivalent de « Gaulois »). Sur le même livre. traditions de mes pères. v. 19**** : c’est-à-dire Moïse. « GALATES ÉPÎTRE AUX », Encyclopædia Universalis [en ligne], Qu’ainsi n’advienne ! 7 Sachez donc que ceux qui sont sur le principe de [la] foi, Seigneur. Si je complaisais encore à des hommes, je ne serais pas esclave Probablement adressée aux Galates du Nord, elle est postérieure au second passage de l'Apôtre dans cette contrée (Gal., iv, 13 ; Act., xviii, 23). 24 Ces choses doivent être prises dans un sens — v. 18 : nom araméen de Pierre (comme de [la] loi. La lettre aux Galates aurait donc été écrite vers 48 après J.-C., depuis Antioche de Syrie (Ac 14.27-28), entre le premier voyage missionnaire (Ac 13-14) et le concile de Jérusalem (Ac 15). rien, mais une nouvelle création. miracles au milieu de vous, [le fait-il] sur le principe des œuvres de l’homme…, à moi, certes, ceux qui étaient considérés n’ont l’Esprit. 4  11 : ailleurs : sur le principe de. 02 ainsi que tous les frères qui sont avec moi : aux Églises du pays galate. 20 l’idolâtrie, la magie*, Aujourd’hui, l'épître de Paul aux Galates fait partie du canon biblique et se trouve entre la deuxième épitre aux Corinthiens et l'épître aux Ephésiens. Tous les articles parus sur ce sujet. 17 Ils ne sont pas zélés à votre égard comme il faut, mais ils les eussiez donnés. — alors le scandale de la croix — v. 23** : ou : ravageait (verset L’épître aux Galates se confronte au grand problème de l’Église naissante dont à peu près tous les textes du Nouveau Testament font mention : à savoir l’ouverture de l’Église aux païens. Ces perturbateurs seraient-ils des Juifs de race demeurés attachés, trop rituellement et trop peu moralement, aux préceptes mosaïques ? 6 Or, de ceux qui étaient considérés comme étant quelque dans le Christ, vous tous qui vous justifiez par [la] loi ; vous êtes nos péchés, en sorte qu’il nous retirât du présent siècle mauvais, selon 11 Vous voyez quelle longue lettre je vous ai écrite de ma votre chair. l’autre. — v. 19** : ordonnée se Découvrons son thème principal et tirons-en 7 beaux passages bibliques ! n’écoutez-vous pas la loi ? 7 Ne soyez pas séduits ; on ne se moque pas de Dieu ; renfermés pour* la foi qui devait être 1 Or je dis qu’aussi longtemps que l’héritier est en chose…, quels qu’ils aient pu être, cela ne m’importe en 17 Or si, en cherchant à être justifiés en Christ, nous-mêmes évangéliser. 9 Comme nous l’avons déjà dit, maintenant aussi je le dis André PAUL, Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi. 2  12 Mais la loi n’est pas sur le principe de [la] foi, 31 Ainsi, frères, nous ne sommes pas enfants de [la] servante, 17 ni ne montai à Jérusalem vers ceux qui étaient apôtres avant 23 Mais celui qui [naquit] de la servante naquit selon la chair, et Céphas*, et Jean, qui étaient considérés L’épître aux Galates est la seule lettre de l’apôtre Paul adressée à plusieurs assemblées 3. 23* : comme Actes 8:4 : annoncer la bonne nouvelle, Aucune partie de l'Asie Mineure n'a donné lieu à plus de confusion de ce genre que la Cappadoce et la Lycaonie. justice est par [la] loi, Christ est donc mort pour rien. «  GALATES ÉPÎTRE AUX  » est également traité dans : Dans le chapitre « Les missions de Paul » connaissance de Céphas*, et je demeurai chez 10 J’ai confiance à votre égard par le Seigneur, que vous de la servante, et l’autre de la femme libre*. 9 De sorte que ceux qui sont sur le principe de [la] foi sont sinon en la croix de notre seigneur Jésus Christ, par laquelle* le monde m’est crucifié, et moi au monde. L'authenticité de cette lettre n'a jamais été sérieusement mise en cause. Lettre de saint Paul considérée couramment aujourd'hui (contrairement à l'opinion d'exégètes du xixe siècle qui y voyaient le premier des écrits pauliniens, daté de 49) comme ayant été rédigée à Éphèse, quelque temps avant l'Épître aux Romains, vers 56/57. Épître aux Hébreux; Épître de Jacques; 1ère épître de Pierre; 2ème épître de Pierre; 1ère épître de Jean; 2ème épître de Jean; 3ème épître de Jean; Épître … le médiateur. Christ. qui sont en Christ. 16 Mais je dis : Marchez par l’Esprit, et vous des hommes, ou Dieu ? L’épître aux Galates est corrective plutôt qu’instructive. ceux qui croient. justifiés sur le principe de la foi en Christ et non pas sur le principe des même un moment, afin que la vérité de l’évangile demeurât avec vous. Précédent Suivant. à sa semence. la promesse de l’Esprit ; comparer Actes 2:33 (même Lettre de saint Paul Apôtre aux Galates 01 C’est pour que nous soyons libres que le Christ nous a libérés. esprit, frères ! aussi nous avons été trouvés pécheurs, Christ donc est ministre de péché ? Ils affirmaient aux Galates que ce n’était pas uniquement par la foi en Christ qu’ils pouvaient être sauvés. • Les ateliers ont permis de développer des points plus pra - tiques, ou parfois plus techniques en stimulant la réflexion. m’avez reçu comme un ange de Dieu, comme le christ Jésus. chair la corruption ; mais celui qui sème pour l’Esprit moissonnera n’es point en travail d’enfant ; car les enfants de la semence » [Genèse 22:18], qui est l’a été à Pierre. 9 Un peu de levain fait lever la pâte tout entière. ni appris, mais par la révélation de Jésus Christ. n’accomplirez point la convoitise de la chair. revêtu Christ : 28 il n’y a ni Juif, ni Grec ; il n’y a ni pendu au bois ») [Deutéronome 21:23]. du temps est venu, Dieu a envoyé son Fils, né** 13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant — v. 4* : ou : la plénitude. — v. Il ne dit pas : « et aux semences », comme [parlant] de 5 afin qu’il rachetât ceux [qui étaient] sous [la] loi, — v. 5 : c’est 22 Mais l’écriture a renfermé toutes choses sous le péché, 10 Ainsi donc, comme nous en avons l’occasion, faisons du 18 Car si l’héritage est sur le principe de loi, il encore : si quelqu’un vous évangélise outre ce que vous avez reçu, bénis avec le croyant Abraham. 9 Or ne nous lassons pas en faisant le bien, car, au temps « Chasse la servante et passions et les convoitises. 5 sont la fornication, l’impureté, l’impudicité. esclave, ni homme libre ; il n’y a ni mâle, ni femelle ; car Amen. plusieurs de ceux de mon âge dans ma nation, étant le plus ardent zélateur des zélés à leur égard. — v. 14 : plusieurs : votre. PARTIE II INTERPRÉTATION. ni n’y ajoute. 19 Mes enfants, pour l’enfantement desquels je travaille 9 et ayant reconnu la grâce qui m’a été donnée, Jacques, ceux qui étaient considérés, de peur qu’en quelque manière je ne courusse 29 Mais, comme alors celui qui était né selon la chair Marc 14:36 et Romains 8:15. 12 Tous ceux qui veulent avoir une belle apparence dans la seigneur de tout ; 2 mais il est sous des tuteurs et des curateurs jusqu’à l’Esprit, achèveriez-vous maintenant* n’ont de valeur, mais [la] foi opérante par [l’]amour. Vous ne m’avez fait aucun tort ; 13 — et vous savez que dans l’infirmité de la chair 24, 25 : ou : gouverneur, précepteur. 2 Portez les charges les uns des autres, et ainsi accomplissez tout homme circoncis, qu’il est tenu d’accomplir toute la loi. 2 Or j’y montai selon une révélation, et je leur exposai 6 Et, parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé l’Esprit de par la chair ? confirmée par Dieu, de manière à rendre la promesse sans effet. Vers l'an 49, saint Paul rédige une épître aux Galates qui fait partie du Nouveau Testament. Dieu le Père et de notre seigneur Jésus Christ. celle-ci : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » [Lévitique 19:18]. n’aurez point d’autre sentiment ; mais celui qui vous trouble, 16 Je suis donc devenu votre ennemi en vous disant la vérité ? autrui : 6 Que celui qui est enseigné dans la parole fasse participer à Dans son épître aux Galates, l'apôtre Paul a moins pour but d'exposer que de défendre l'évangile. par la main d’un médiateur****. ceux de la circoncision ; 13 et les autres Juifs aussi usèrent de dissimulation avec lui, GALATES (épître aux) La Galatie est une région située au centre de l'Asie Mineure. 20 Je suis crucifié avec Christ ; et je ne vis plus, moi, loi ; mais ils veulent que vous soyez circoncis, afin de se glorifier dans telles choses n’hériteront pas du royaume de Dieu. 7 qui n’en est pas un autre ; mais il y a des gens 4 Vous vous êtes séparés de tout le bénéfice qu’il y a 1 Christ nous a placés dans la liberté en nous 21 La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? veulent vous exclure*, afin que vous soyez allégorique : car ce sont deux alliances, l’une du mont Sina, sont sous malédiction ; car il est écrit : « Maudit est quiconque ne d’avance, comme aussi je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de L’Épître aux Galates occupe une place de choix parmi les épîtres de Paul. n’annule une alliance qui est confirmée, même [celle] d’un homme, 1 Ensuite, au bout de quatorze ans, je montai de nouveau à 4 Avez-vous tant souffert en vain, si toutefois c’est en 17 Or je dis ceci : que la loi, qui est survenue quatre 30 Mais que dit l’écriture ? Lettre de saint Paul considérée couramment aujourd'hui (contrairement à l'opinion d'exégètes du xixe siècle qui y voyaient le premier des écrits pauliniens, daté de 49) comme ayant été rédigée à Éphèse, quelque temps avant l'Épître aux Romains, vers 56/57. réédifie, je me constitue transgresseur moi-même. enfantant pour la servitude, et c’est Agar. Elle est délimitée au Nord par la Bithynie et la Paphlagonie, à l'Est par le Pont et la Cappadoce, au Sud par la Lycaonie, à l'Ouest par la Phrygie. Les fauteurs de trouble qui avaient sévi en Galatie étaient manifestement des Juifs qui, tout en professant leur conversion au christianisme, étaient plus zélés pour la Loi que pour Christ. 19 Car moi, par [la] loi, je suis mort à [la] loi, afin que je la volonté de notre Dieu et Père. l’autre, prenez garde que vous ne soyez consumés l’un par circoncision a opéré en moi aussi envers les nations). L’épître de Paul aux Galates s’adresse à des Juifs chrétiens qui se sont écartés du Seigneur en mettant de nouveau leur confiance dans les œuvres de la loi de Moïse. justifiés sur le principe de [la] foi ; 25 mais, la foi étant venue, nous ne sommes plus sous un foi » [Habakuk 2:4]. témoignage que, si cela eût été possible, arrachant vos propres yeux, vous me 23 mais seulement elles entendaient dire : Celui qui nous Mais nous le verrons plus en détail dans l’étude de ces chapitres. Paul parle ici d’un autre évangile contraire à celui prêché par les apôtres (1 : 8). 12 Soyez comme moi, car moi aussi [je suis] comme vous, Mais dans l'Épître aux Galates il s'adresse à des hommes déjà ébranlés par l'autorité des judaïsants qui les poussaient à la pratique des observances légales, et commençant.